סיפורי נשים
לא חשבתי שאדע לכתוב, כמו כל הסיפורים שהרבה מאתנו נושאים מהילדות, בכיתה ו המורה פנינה ביקשה שילדי הכיתה יכתבו חיבור, כשהקראתי את הסיפור שלי, המורה עצרה אותי באמצע ואמרה, "עדיף שלא תכתוב סיפורים", ואכן לא כתבתי. הפעמים היחידות שכתבתי היו הודאות סמס או ווצאפ. ובעיקר כתבתי לי הגיגים, מיצוי של ליבת רעיון, ליבת המחשבה והתבונה שבאה אליי. כמו לדוגמא
"בהשגתה התאווה נעלמת".
"המושל בזמן אינו ממהר"
לפני 4 שנים לערך בשנת 2020, הגיע אליי אחד החברים שעובדים איתי, עם כל ההתכתבות שלנו, כל מיני מחשבות ותובנות שכתבתי לו במשך 10 שנים. איך לראות את סימני הדרך של החיים, את מהות הניהול,
דוגמא למשהו ששלחתי אליו
"שמעתי אותך מדבר עם המנקה, שמעתי את התחינה בקולה ושמעתי את קולך, אתה מביא אותה להתנגדות לדבריך, כשאדם מתנגד כל כולו עסוק בהדיפה והוא לא מקשיב ולא יפנים דבר מדבריך, אל תביא אדם להתנגדות, להתנגדות הגוף או הנשמה, אתה כמנהל יכול למחוץ את עובדת הניקיון כמו זבוב על הקיר, הישמר והיזהר באלו ה"חלשים" ממך, אלו שמעל או שווים לך הוכח אותם, תקן אותם. במקום של אי סימטריה לטובתך, הישמר".
הוא בא ואמר לי, "אספתי את ההודעות ששלחת, עשרות רבות, בוא נאגד את התובנות ודרך החיים שהתוותה, שהראית לי בה את הדרך".
כך התחיל הרומן שלי עם הכתיבה.
בכל ספר שכתבתי ניסיתי לבחון את עצמי את הגבולות האישיים שלי, את הכאב וההתמכרות לכתיבה. ובעיקר מחקתי, כותב מדייק ומוחק.
סיפורי נשים היה לי התמודדות נפשית, האם אוכל לכתוב את מחשבותיי, ואת התבונה שאספתי כתוב ומסופר על ידי נשים, ראיתי שקל יותר לאנשים שסביבי לקרוא סיפורים קצרים.
כתבתי שמונה סיפורים שונים וקצרים, על נשים, כולם כתובים בלשון אישה. זו הייתה לי התמודדות חדשה, לחשוב כאישה.
אין בי שחצנות או יהירות שמצאתי את הדרך למחשבה הנשית. זה היה לי תרגול נפשי, התמודדות.
הסיפורים הם חוויה אישית שעברתי, חיברתי לתובנות סיפור מחוויה אישית, הרחבתי והוספתי צבע ושנינות לנשים "החזקות" בסיפורים.
אני חייב תודה למרסל מוסרי, אמרתי לה ש"גם איש גדול צריך בחורה צעירה שתגיד לו מילה טובה"
נגיעות
בסיפור נגיעות עסקתי בצמתי החיים, צמתים שבהם חיי קיבלו תפנית. האקראיות בחיים לעומת המחשבה שהחיים הם מסע. מפגשים לא מתוכננים שהופכים את מסלול החיים.
כמו חללית הטסה בחלל ושינוי הכוון והמהירות שלה נקבעים על ידי כוח משיכה של הכוכבים שהחללית עוברת לידם. כול כוכב יסיט מעט את החללית וישפיע על כוון הטיסה שלה. כשהחללית קרובה מאוד לכוכב היא יכולה להילכד בכוח המשיכה שלו.
כך אנחנו בני האדם, בכל מפגש עם כל אדם, אנחנו מוסטים מעט ממסע חיינו, ויש כאלה שנלכדו בכוח המשיכה שלהם, לעיתים עד שנאבד את עצמנו.
הסיפור התרחש במציאות, באחד הטיולים שלי בווייטנאם, המפגש עם לארה, זהו שמה האמיתי.
החיים אינם מסע אלא מפגשים אקראיים.
האם אפשר לבחור זהות?, באחת הנסיעות שלי ללונדון, קיבלתי החלטה לרדת אל הבר שליד המלון, החלטתי להחליף זהו, להיות מוחצן וקולני, שידעו שהגעתי . החזקתי מעמד שעתיים בלבוש הזהות החדש.
הסיפור על נעמה הוא ניסיון לספר על הזהות שלנו, על הזהות שנבחרה או בחרנו לעצמנו ומלווה אותנו כל חיינו
מאולמנת
מאולמנת, בעלה המת הפך אותה לאלמנה, היא לא הייתה מוכנה לקראת המעמד החדש.
כשאדם נפטר מהעולם, המת חווית החיים הסתיימה, הנשארים אחריו נותרו עם חיסרון, חיסרון נפשי או גשמי.
כשהורי נפטרו, התבוננתי באלו המלווים אותם במסע ההלוויה, באלו הקרובים שמרגישים חיסרון. חשבתי כשאני הולך בתוך הקהל הגדול, מי ישאל לשלומי בלי רצון לקבל?, מי ידע על פי צליל קולי איך אני מרגיש?
הסיפור כתוב בהומור ציני על החיסרון שמשאיר הנפטר אחריו. אחרי שבוע, רובם חוזרים לשגרת חייהם, עוד כמה ימים וימלאו אלו החסרים את מחסורם ממקור אחר, ועוד מעט זמן וכאב החסר יעלם וישכח.
בסיפור זה לא קראתי בשמות האנשים, ניסיון לספר סיפור ללא שמות, ללא אזכור של אף שם, כמו התמונה של הכבשה, כדי ליצור הלימה בין הדמות הצינית והשנונה של האלמנה. ניסיתי להימנע משמות הגיבורים בלי להקטין את תכלית הסיפור.
מעשה בבלונים
הוא היה איש חשוב ומצליח בחיים והיא עקרת בית, השנים שחלפו לא הקטינו את אהבתם, היא מזמן לא האישה הצעירה והיפה, והשנים עיצבו את פניו וגופו. זוג שהכרתי והלכו לעולמם.
הבטתי בקנאה בדרך שהוא הביט בה כשדיברה, או סיפרה חוויה. מבט מעריץ ומקשיב לכל המילים כאילו רק עכשיו נפגשו. הוא היה איש מאוד מצליח ונערץ, אם זאת תמיד הביט בה בהערצה.
הוא לא כיסה אותה בצלו והיא הלכה באור שהאיר את העולם, פעם הוא במרכז ופעם היא. כשהיא הייתה המרכז הוא הקטין את עצמו להשאיר לה את כל המקום.
בכתיבת הסיפור ממעשה בבלונים ניסיתי לספר את המושג אהבה.
קו הרוח
"קו הרוח" התחיל במחשבה שקפצה ובאה אלי, לספר סיפור ללא דיאלוגים ושבו גיבור הסיפור לא יאמר מילה.
הגיבור נוכח אך לא משתתף בדו-שיח. חיפשתי בליבי חוויה שבאמצעותה אצליח להגשים את המחשבה ולספר את הסיפור.
נדדתי במחשבתי לאחור לתקופה שלאחר הצבא, עוד כשעבדתי בתל אביב ונסעתי באוטובוס לעבודה, יום אחר יום באותה שעה ובאותו קו. שם פגשתי והכרתי אותה, היא עלתה לאוטובוס באותה תחנה, אני באמצע האוטובוס העמוס והיא עולה אל האוטובוס ועומדת ליד נהג , רחוקה ממני.
החלפנו שלום במבט עיניים אך מעולם לא דיברנו או נפגשנו. חשבתי שידעתי עליה הכל דרך המראה שלה, חשבתי שידעתי איך היא מרגישה על פי הליכתה ועיניה.
"קו הרוח" היה אתגר לספר סיפור מתוך ראיית המציאות שלי, דרך "האבחונים" שאנו עושים לאנשים חדשים שאיתם אנחנו נפגשים. לעיתים יש קשר, אך לרוב אין קשר בין ראיית המציאות שלנו לאמת.
זהות
שאלת הזהות, מי אני, האם הביטוי של מי שאני נתפס על ידי האנשים שסובבים סביבי. האם הם רואים אותי בזהות שאני בחרתי לי או שהם יצרו את הזהות שלי?. האם אפשר להחליף זהות?. בחברה מסחרית הזהות לעיתים נקבעת על ידי אופי האדם שהקים את החברה, אם אדם נעים הוא ומקשיב ובעל חמלה, כך החברה תראה. הדנ"א של המקום יזרום בחברה.
כלוב זהב
בהתבוננות פנימה אל נפשי, ראיתי שהדמיון שלי מוגבל על ידי הידע שצברתי. גיליתי שאני חיי בתוך מסגרת חוקים ועקרונות שמגבילים את התנועה שלי, את תנועת המחשבה והגוף.
העקרונות שאספתי שהיו לי כמגן לחיות, הפכו להיות משקולות על רגליי. הם מעכבים את החופש שלי. הבנתי שכל העקרונות חייבים להיבחן מחדש בכל פעם. עדיין אני מקשיב לגופי ומגיב על פי העקרונות שאספתי, אבל אחרי שאני פועל, אני בוחן אותם מחדש.
בסיפור כלוב הזהב, לקחתי את הדמות למסע לחיפוש החופש.
חולות הזמן
זהו הסיפור על סרגל החיים, כשהייתי נער בימי החופש הגדול, הים היה מקום ההתכנסות, לשם הלכו לשחק, להיות בחופש. שם במים של חוף הגולשים בבת ים, שחיתי והבטתי אל החוף, כמנסה להפליג את הזמן, כאילו להביט אל חיי העתידים, מי תהיה אשתי מי יהיו ילדיי. כעסתי עליה עוד לפני שהכרתי אותה, אם יודעים מי את האישה שלי אז למה את לא מופיעה כאן ועכשיו.
סיפור חולות הזמן מספר את חווית הילד ההוא שהייתי ועליי אחרי שחציתי את הזמן
או כמו שכתבתי שקוףה, שקופה עם ף סופית, העין מבקשת להבין עוצרת לבחון את הטעות, מביטה בשימוש באות הסופית, לפתע המילה שקופה הפכה להיות מילה המבקשת תשומת לב, יש בה פתאום יחוד, כך הסיפור שקופה.
היו שנים בנערותי שהייתי שקוף לבנות "השכונה" התהלכתי ביניהן כאילו איני קיים.
הסיפור מספר על אישה הבוחרת לא להשפיע, לחיות עבור מעגל המשפחתי שלה, להיות עבורם אישה ואם בלי לבקש דבר עבור עצמה, ובעיקר אין לה רצון להשפיע על העולם.
בחירת הלבוש המסתיר אותה, את הרכב חסר הזהות, הכל כדי לא להשפיע ולהיות מושפעת מהעולם, היא בוחרת בחוסר השפעה, עם קריצה בסיום הסיפור.